8 settembre 2024 2a domenica dopo il martirio del Precursore omelia di don angelo

Forse non abbiamo più tempo per il cuore

Seconda domenica dopo il martirio del Precursore

8 settembre 2024

omelia di don angelo

Il confronto è franco, dico quello tra Gesù  e i Giudei; oserei dire duro, anche se non riusco a immaginare duri gli occhi di Gesù. Chissà se lui se l’aspettava una reazione simile. Noi no; lui forse un po’ sì. Ma proprio così? E che cosa era capitato? Da dove veniva quel dibattere senza respiro?

Gesù era ritornato dalla Galilea in Giudea. La Galilea era stata terra del primo e del secondo segno: il primo – e ci era stato un po’ indotto dalla madre –  per salvare  una festa di nozze, con una smisuratezza di vino buono; l’altro segno per guarire a distanza il figlio, vicino a morire, di un funzionario regio. Salvare la festa, che fa  parte dell’umano; salvare la vita, ogni vita: e non occorre la maiuscola perché sia vita. Ogni ritaglio ci fa umani.

Gesù arriva a Gerusalemme. Ora è alla porta delle pecore. C’è una piscina e sotto i cinque  portici giace un grande numero di infermi, ciechi, zoppi e paralitici. Uno di loro da trentotto anni malato.”Gesù, vedendolo giacere e sapendo che da molto tempo era così, gli disse: “Vuoi guarire?”. Come lo sapesse che era molto tempo, non lo sappiamo. Una cosa sappiamo che alla visione di quel mondo dolente lui non ci aveva fatto l’abitudine pur se era spettacolo quotidiano alla porta delle pecore. Fare l’abitudine è quello che purtroppo accade a noi. Nessuna implorazione dal paralitico: “vedendolo giacere”. Gli si stringeva il cuore. Gli disse: “Àlzati, prendi la tua barella e cammina”. Ed era sabato.

Ad ascoltare il fremere del cuore certo glielo avevano insegnato nella casa di Nazaret, Educato ai sentimenti fra le mura  di casa. Ma –  perdonate se mi esprimo così –  il fremere dei sentimenti era ed è di casa nella vita di Dio, nella relazione che vive e splende in Dio.

In Dio –  che ce l’abbiamo insegnato o no – c’è un fremere di sentimenti. Vorrei rileggervi due scorci del brano che oggi abbiamo ascoltato dal profeta Isaia, quasi una fessura per intravvedere che cosa si muove in Dio. Lui si mette in gioco in prima persona: ”Non un inviato né un angelo, ma egli stesso li ha salvati; con amore e compassione li ha riscattati, li ha sollevati e portati su di sé, tutti i giorni del passato”. E ancora: “Guarda dal cielo e osserva dalla tua dimora santa e gloriosa. Dove sono il tuo zelo e la tua potenza, il fremito delle tue viscere e la tua misericordia? Non forzarti all’insensibilità, perché tu sei nostro padre, poiché Abramo non ci riconosce e Israele non si ricorda di noi. Tu, Signore, sei nostro padre, da sempre ti chiami nostro redentore. Perché, Signore, ci lasci vagare lontano dalle tue vie e lasci indurire il nostro cuore, così che non ti tema?”.

“Li ha portati su di se”; “il fremito delle tue viscere; “non forzarti all’insensibilità”.

Il figlio è a specchio del Padre: quando parla di testimonianza non allude a una parola evanescente, allude al suo fremere e al suo agire. Gesù ha appena finito di dire: “Il Padre mio agisce anche ora e anch’io agisco”.  E aggiunge: ”Quello  che il Padre fa  anche il Figlio lo fa allo stesso modo”. Come a dire: “Il Padre rialza, io rialzo e questo è dare testimonianza”. Perché Dio, è padre e, come tale è un fremere di sentimenti. Così il Figlio. Che vede e si chiede da quanto tempo quell’uomo giace. Agisce. Conta più il sabato o  l’uomo? Sembra che neppure lo sfiori il problema.

“Non lasciare indurire i nostri cuori”. Mi sembra preghiera per questi tempi, forse per tutti i tempi. Non invado campi che non mi appartengono: lascio agli psicologi, agli educatori, agli scrittori la lettura di quanto sta accadendo nei nostri giorni. Domandandomi però anche perché non ci sia posto per raccontare il bene che sta accadendo, anche in questo tempo, come in ogni tempo, ovunque.

Mi fa male però accorgermi come a volte venga meno in noi il fremere delle viscere, dei  sentimenti, per ogni donna, per ogni uomo, per ogni scricciolo, per ogni filo d’erba, con il pericolo di fare come se tutto fosse disabitato, il pericolo che tutto diventi numero. E non hai più gli occhi di Gesù che si chiedeva come lo storpio potesse reggere dopo tanti anni. Una abitudine che mina la sensibilità.

Accade una guerra, per i primi giorni senti fremere le viscere, vedi volti, vedi case, vedi scuole. Poi senti numeri, ripetono i giorni che dura una guerra. E ci fai l’abitudine. E qualcuno a dire che è un prezzo da pagare: scompaiono i volti, i sentimenti che li abitano.

Assisti a una strage crudele, pensi agli ostaggi, a che cosa si muova nel loro cuore, poi diventano numeri. E quelli per i quali non sono numeri, inascoltati. E qualcuno a dire che  sono il prezzo da pagare.

Poi vedi una striscia di territorio martoriato, fremi allo strazio degli occhi, sono persone come te, case come la tua, la vita fatta a pezzi. Poi diventano numeri disabitati:  diecimila, ventimila, trentamila… solo numeri. E chi racconta il fremere del cuore? Pochi. E qualcuno a dire che è un prezzo da pagare.

Vedi una strage in una famiglia. Emozione devastante, poi a tenere banco le indagini e quasi un ritornello: “Tutto era perfetto”. Solo che tutto era nascosto. Che cosa abita un cuore o che cosa non lo abita?

Forse non abbiamo più tempo per il cuore, o non diamo agli altri la sensazione che anche noi abbiamo fremiti dentro, patiamo  debolezze e fragilità. Non è forse vero che solo nella confidenza si aprono racconti? Nel nido dove ti senti ascoltato per quello che sei, con le tue debolezze e i tuoi dubbi, con i tuoi sogni e le tue paure. Senti battere il cuore dell’altro. Puoi raccontare.

Ritornare a raccontare. Ma non solo cose: il tempo che fa, i chilometri che hai fatto. Raccontare il cuore. E ascoltare, un ascoltare con empatia. E mi ritorna Wislawa Szymborska:

Ascolta

Come mi batte forte il tuo cuore.

LETTURA Is 63, 7-17

Lettura del profeta Isaia

In quei giorni. Isaia parlò, dicendo: «Voglio ricordare i benefici del Signore, le glorie del Signore, quanto egli ha fatto per noi. Egli è grande in bontà per la casa d’Israele. Egli ci trattò secondo la sua misericordia, secondo la grandezza della sua grazia. Disse: “Certo, essi sono il mio popolo, figli che non deluderanno”, e fu per loro un salvatore in tutte le loro tribolazioni. Ma essi si ribellarono e contristarono il suo santo spirito. Egli perciò divenne loro nemico e mosse loro guerra. Allora si ricordarono dei giorni antichi, di Mosè suo servo. Dov’è colui che lo fece salire dal mare con il pastore del suo gregge? Dov’è colui che gli pose nell’intimo il suo santo spirito, colui che fece camminare alla destra di Mosè il suo braccio glorioso, che divise le acque davanti a loro acquistandosi un nome eterno, colui che li fece avanzare tra i flutti come un cavallo nella steppa? Non inciamparono, come armento che scende per la valle: lo spirito del Signore li guidava al riposo. Così tu conducesti il tuo popolo, per acquistarti un nome glorioso. Guarda dal cielo e osserva dalla tua dimora santa e gloriosa. Dove sono il tuo zelo e la tua potenza, il fremito delle tue viscere e la tua misericordia? Non forzarti all’insensibilità, perché tu sei nostro padre, poiché Abramo non ci riconosce e Israele non si ricorda di noi. Tu, Signore, sei nostro padre, da sempre ti chiami nostro redentore. Perché, Signore, ci lasci vagare lontano dalle tue vie e lasci indurire il nostro cuore, così che non ti tema? Ritorna per amore dei tuoi servi, per amore delle tribù, tua eredità».

Commento al filmato: il canto spiegato del Violino che dialoga con il Clavicembalo nello splendido “Andante Maestoso” della Sonata i Si b Magg di Mozart, ci racconta con armonie emozionanti questo brano del profeta Isaia che si chiude con una supplica:

«Tu, Signore, sei nostro padre, da sempre ti chiami nostro redentore. Perché, Signore, ci lasci vagare lontano dalle tue vie e lasci indurire il nostro cuore, così che non ti tema? Ritorna per amore dei tuoi servi, per amore delle tribù, tua eredità».

SALMO Sal 79 (80)

Fa’ splendere il tuo volto, Signore, e noi saremo salvi.

Tu, pastore d’Israele, ascolta,

tu che guidi Giuseppe come un gregge.

Seduto sui cherubini, risplendi

davanti a Èfraim, Beniamino e Manasse.

Risveglia la tua potenza e vieni a salvarci. R

Hai sradicato una vite dall’Egitto,

hai scacciato le genti e l’hai trapiantata.

Le hai preparato il terreno,

hai affondato le sue radici

ed essa ha riempito la terra. R

Dio degli eserciti, ritorna!

Guarda dal cielo e vedi e visita questa vigna,

proteggi quello che la tua destra ha piantato,

il figlio dell’uomo che per te hai reso forte. R

Sia la tua mano sull’uomo della tua destra,

sul figlio dell’uomo che per te hai reso forte.

Da te mai più ci allontaneremo,

facci rivivere e noi invocheremo il tuo nome. R

Commento al filmato: è di una bellezza carica di mistero questo  “Andante – Allegro – Andante”dalla Ballata Scozzese Edward in “Voci dei Popoli in Canzoni” di Johannes Brahms, le note ritmate del Pianoforte cantano con armonie emozionanti il Responsoriale Fa’ splendere il tuo volto, Signore, e noi saremo salvi. tratto dal Salmo 79/80; quando il salmista innalza una supplica al Signore 

«Dio degli eserciti, ritorna! Guarda dal cielo e vedi e visita questa vigna,»

le note del Pianoforte si fanno possenti, insistenti, quasi angosciate, per poi farsi dolcissime, fiduciose sull’ultimo versetto:

«Da te mai più ci allontaneremo, facci rivivere e noi invocheremo il tuo nome.»

 

 

EPISTOLA Eb 3, 1-6

Lettera agli Ebrei

Fratelli santi, voi che siete partecipi di una vocazione celeste, prestate attenzione a Gesù, l’apostolo e sommo sacerdote della fede che noi professiamo, il quale è degno di fede per colui che l’ha costituito tale, come lo fu anche Mosè in tutta la sua casa. Ma, in confronto a Mosè, egli è stato giudicato degno di una gloria tanto maggiore quanto l’onore del costruttore della casa supera quello della casa stessa. Ogni casa infatti viene costruita da qualcuno; ma colui che ha costruito tutto è Dio. In verità Mosè fu degno di fede in tutta la sua casa come servitore, per dare testimonianza di ciò che doveva essere annunciato più tardi. Cristo, invece, lo fu come figlio, posto sopra la sua casa. E la sua casa siamo noi, se conserviamo la libertà e la speranza di cui ci vantiamo.

Commento al filmato: è un caleidoscopio di forti emozioni quello che ci fanno provare le note impetuose del Clavicembalo nello spettacolare “Recitativo – Fuga” (da “Fantasia Cromatica e Fuga” in Re min di Bach), esultanza, lode, contemplazione, adorazione, si intrecciano in questa esortazione di san Paolo:

«Fratelli santi, voi che siete partecipi di una vocazione celeste, prestate attenzione a Gesù, l’apostolo e sommo sacerdote della fede che noi professiamo, il quale è degno di fede per colui che l’ha costituito tale, come lo fu anche Mosè in tutta la sua casa.»

VANGELO Gv 5, 37-47

✠ Lettura del Vangelo secondo Giovanni

In quel tempo. Il Signore Gesù disse: «Anche il Padre, che mi ha mandato, ha dato testimonianza di me. Ma voi non avete mai ascoltato la sua voce né avete mai visto il suo volto, e la sua parola non rimane in voi; infatti non credete a colui che egli ha mandato. Voi scrutate le Scritture, pensando di avere in esse la vita eterna: sono proprio esse che danno testimonianza di me. Ma voi non volete venire a me per avere vita. Io non ricevo gloria dagli uomini. Ma vi conosco: non avete in voi l’amore di Dio. Io sono venuto nel nome del Padre mio e voi non mi accogliete; se un altro venisse nel proprio nome, lo accogliereste. E come potete credere, voi che ricevete gloria gli uni dagli altri, e non cercate la gloria che viene dall’unico Dio? Non crediate che sarò io ad accusarvi davanti al Padre; vi è già chi vi accusa: Mosè, nel quale riponete la vostra speranza. Se infatti credeste a Mosè, credereste anche a me; perché egli ha scritto di me. Ma se non credete ai suoi scritti, come potrete credere alle mie parole?».

Commento al filmato: è un brano spettacolare, drammatico questo “Scherzo-Allegro” del Quartetto in Do di Brahms, le note impetuose, appassionate, avvincenti del Pianoforte e degli Archi raccontano il violento dissidio di Gesù con i Giudei:

«Non crediate che sarò io ad accusarvi davanti al Padre; vi è già chi vi accusa: Mosè, nel quale riponete la vostra speranza. Se infatti credeste a Mosè, credereste anche a me; perché egli ha scritto di me. Ma se non credete ai suoi scritti, come potrete credere alle mie parole?».